조르주 상드
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1. 개요
조르주 상드는 19세기 프랑스의 소설가, 극작가, 언론인으로, 낭만주의 문학을 대표하는 작가 중 한 명이다. 그녀는 파리에서 태어나 어린 시절을 시골에서 보냈으며, 18세에 결혼했으나 이혼 후 두 아이를 데리고 파리로 이주하여 작가 활동을 시작했다. 상드는 자유분방한 연애관과 남성적인 복장으로 사회적 관심을 받았으며, 알프레드 드 뮈세, 프레데리크 쇼팽 등 많은 예술가들과 교류했다. 그녀의 작품은 인도주의적 이상, 사회 비판, 여성 문제, 자연에 대한 사랑을 담고 있으며, 《앵디아나》, 《렐리아》, 《마의 늪》, 《사랑의 요정》 등이 대표작이다. 또한 정치적, 사회적 활동에도 적극적으로 참여하여 여성 권리 신장을 옹호했으며, 1848년 혁명 당시에는 공화주의자로서 활동하기도 했다. 조르주 상드는 1876년 71세의 나이로 사망했으며, 그녀의 작품과 사상은 19세기 프랑스 문학과 사회에 큰 영향을 미쳤다.
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| 조르주 상드 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 본명 | 아망틴 뤼실 오로르 뒤팽 (Amantine Lucile Aurore Dupin) |
| 출생일 | 1804년 7월 1일 |
| 출생지 | 파리, 프랑스 |
| 사망일 | 1876년 6월 8일 |
| 사망지 | 노앙비크, 베리, 프랑스 |
| 직업 | 소설가 |
| 활동 시기 | 낭만주의 |
| 어머니 | 소피 빅투아르 들라보르드 (Sophie-Victoire Delaborde) |
| 아버지 | 모리스 뒤팽 (Maurice Dupin) |
| 배우자 | 카지미르 뒤드방 (1822년 결혼, 1835년 별거) |
| 자녀 | 모리스 상드 솔랑주 뒤드방 |
| 이름 (프랑스어) | |
| 본명 (프랑스어) | Amantine Lucile Aurore Dupin |
| 조르주 상드 (프랑스어) | George Sand |
| 남작 부인 뒤드방 (프랑스어) | Baronne Dudevant |
| 참고 | |
| 프랑스어 발음 | 아망틴 뤼실 오로르 뒤팽 조르주 상드 |
2. 생애
파리에서 태어나 4세 때 아버지를 여의고 중부 프랑스의 베리주 노앙에서 할머니 손에서 자랐다. 루소를 좋아하는 고독한 소녀 시절을 보냈다.[64] 1822년 12월 10일, 18세 때 지방의 귀족인 뒤드방 남작과 결혼하였으나 행복한 결혼 생활은 오래 가지 못하고, 1831년 두 아이를 데리고 집을 나와 파리로 옮겼다. 1832년 친구의 권유로 신문소설 《앵디아나》를 써서 일약 유명해지면서부터 남장 차림의 여인으로 문인들 사이에 끼어 문필활동을 계속하였다. 그의 자유 분방한 생활은 남들의 이목을 집중시켰으며, 특히 시인 뮈세와 음악가 쇼팽과의 모성적인 연애사건은 너무나도 유명하다.
상드는 이처럼 72년의 생애 동안 우정과 사랑을 나눈 사람들이 2,000명이 넘는 신비와 전설의 여인이었으며 정열의 화신이었고 ‘사랑의 여신’이었다.[64] 그의 일생은 모성애와 우애와 연애로 일관된 자유 분방한 생애로서 그야말로 낭만파의 대표적 작가다운 모습을 보여 주여주고 있으며, 선각적인 여성해방운동의 투사로서도 재평가되고 있다.
1804년 파리(Paris)에서 군인 귀족 아버지와 평민 어머니 사이에서 비혼 출산으로 태어났다. 외증조부는 군사 사상가 모리스 드 삭스(Maurice de Saxe)인 군사 귀족 가문 출신이다. 아버지가 일찍 사망하여 어린 시절은 아버지 쪽 할머니의 저택이 있는 프랑스 앵드르주(Indre) 노앙(Nohant)에서 보냈고, 이 시골 생활은 후에 『마의 늪(Le marais du diable)』, 『사랑의 요정(La Fée)』 등의 전원 소설의 모티프가 되었다. 1822년 카지미르 뒤드방(Baron Casimir Dudevant, 1795~1871) 남작과 결혼하여 모리스 상드(Maurice Sand)(1823~1889), 솔랑주 뒤드방(Solange Dudevant)(1828~1899)의 1남 1녀를 낳았으나, 곧 별거하였고 많은 남성들과 연애 관계(육체 관계 포함)를 가졌다.
1831년 쥘 상도(Jules Sandeau)와의 합작으로 처녀작 『장미와 백합(Rose et Blanche)』을 쓰고, 이후 "상드(Sand)"라는 필명을 사용하게 되었다. 이후 『인디아나(Indiana)』로 주목받았고, 남장을 하고 사교계에 출입하여 화제가 되었다. 1833년부터 1834년에 걸쳐 시인 알프레드 드 뮈세(Alfred de Musset)[63]와, 그 후 의사 파제로, 음악가 프란츠 리스트(Franz Liszt)와도 관계가 있었다는 설도 있다.
또한 프레데리크 쇼팽(Frédéric Chopin)과는 1838년 마요르카 섬(Majorque)으로의 도피 행각을 시작으로, 앵드르주(Indre) 샤토루(Châteauroux) 근교 노앙에서, 1839년부터 파리 9구(9e arrondissement) 피갈 거리(rue Pigalle) 16번지 상드의 집에서 동거했다. 1846년부터 다음 해까지 여름 휴가 기간은 노앙에서 보냈다. 1842년에는 9구 테뷔 거리(rue Taitbout) 80번지, 오를레앙 광장(Square d'Orléans) 옆 건물에서 살았다. 그러나 그녀의 자녀들을 둘러싼 문제 등으로 헤어졌다.
1840년대에는 정치적 성향을 강화하여 민주주의, 사회주의 사상을 품고 아라고(Arago), 카를 마르크스(Karl Marx), 미하일 바쿠닌(Mikhail Bakunin) 등의 정치 사상가, 활동가들과 교류했다. 1848년 2월 혁명(Révolution de 1848) 당시에는 정치 활동에 참여했으나, 이후 노앙에 은거하여 집필에 전념했다.
이후에도 여성 권리 신장 운동을 주도하면서 문학 작품을 계속 썼고, 빅토르 위고(Victor Hugo), 귀스타브 플로베르(Gustave Flaubert), 테오필 고티에(Théophile Gautier), 콩쿠르 형제(frères Goncourt) 등 많은 문학가들과 우정을 맺었다.
1876년 6월 8일, 장폐색으로 노앙 저택에서 사망했다.
2. 1. 어린 시절과 성장
훗날 조르주 상드로 알려지게 된 아망틴 뤼실 오로르 뒤팽은 1804년 파리에서 태어났다.[5][6] 아버지는 프랑스 원수 모리스 드 삭스의 후손인 귀족 가문 출신이었고, 어머니는 평민 출신이었다.[5][6] 상드는 어린 시절 대부분을 프랑스 중부 베리 지방의 노앙에 있는 할머니 마리 오로르 드 삭스의 집에서 보냈다.[7] 상드는 루소를 좋아하는 고독한 소녀 시절을 보냈다고 한다.[64] 이 시골에서의 경험은 훗날 그녀의 작품, 특히 전원 소설에 큰 영향을 미쳤다. 1822년 12월 10일, 18세 때 지방 귀족인 뒤드방 남작과 결혼하였으나, 1831년 두 아이를 데리고 집을 나와 파리로 이주하였다.2. 2. 결혼과 이혼
1822년 12월 10일, 18세 때 지방의 귀족인 뒤드방 남작과 결혼하였으나 행복한 결혼 생활은 오래 가지 못하고, 1831년 두 아이를 데리고 집을 나와 파리로 옮겼다.[64] 이후 1835년에는 법적으로 이혼하여 자녀 양육권을 얻었다.2. 3. 낭만적 관계와 문학적 교류
조르주 상드는 관습에 얽매이지 않는 자유로운 연애관으로 유명했으며, 여러 예술가들과 낭만적인 관계를 맺었다.[64] 1822년 카지미르 뒤드방 남작과 결혼하여 모리스 상드와 솔랑주 뒤드방 두 자녀를 두었으나, 1831년 별거했다.[18][20] 이후, 소설가 쥘 상도와의 관계에서 "상드"라는 필명을 얻게 되었다.[64]상드는 72년의 생애 동안 우정과 사랑을 나눈 사람들이 2,000명이 넘는 '사랑의 여신'으로 불렸다.[64] 작가 프로스페르 메리메, 극작가 알프레드 드 뮈세,[63], 루이-크리소스토메 미셸, 배우 피에르-프랑수아 보카주, 작가 샤를 디디에, 소설가 펠리시앵 말르필, 정치가 루이 블랑 등과 낭만적인 관계를 맺었다.[64] 후년에는 플로베르(Gustave Flaubert)와 서신을 교환하며 가까운 친구가 되었다.
특히, 1838년 프레데리크 쇼팽과 마요르카 섬으로의 동반 여행은 『A Winter in Majorca』에 기록되었다.[23][24] 상드와 쇼팽은 샹드의 노앙(Nohant)에 있는 시골 저택에서 많은 여름을 보냈지만,[26] 쇼팽의 건강 문제와 솔랑주와의 갈등 등으로 인해 결국 결별했다.[30][31]
상드는 여배우 마리 도르발과도 절친한 사이였으며,[21][22] 1849년부터 1865년 사망할 때까지 판화가 알렉상드르 망소와 연인 관계를 유지했다.[32]
2. 4. 성 정체성과 젠더 표현
조르주 상드는 19세기 많은 주목할 만한 여성들 중 공공장소에서 남성 복장을 착용하기로 선택한 한 사람이었다. 1800년 파리 경찰청장은 여성이 남성 의복을 착용하려면 허가를 신청하도록 하는 명령을 내렸다.[8][9] 일부 여성은 건강, 직업 또는 레크리에이션(예: 승마)을 이유로 허가를 신청했지만,[10] 많은 여성이 허가를 받지 않고 바지와 기타 전통적인 남성 의복을 공공장소에서 착용했다. 상드는 1831년 남성 의류 착용 허가를 받았고,[11] 당시 귀족 여성의 전형적인 복장보다 저렴하고 훨씬 더 튼튼하다는 이유로 정당화했다. 편안함 외에도 상드의 남성 복장은 그녀가 당시 대부분의 여성 동료보다 파리에서 더 자유롭게 이동할 수 있게 해주었고, 여성에게 출입을 금지한 장소(그녀의 사회적 지위를 가진 여성조차도)에 대한 접근성을 높였다.[12][13] 또한 상드가 공공장소에서 담배를 피운 것도 파문을 일으켰다. 귀족이나 신사 계급조차도 여성의 이러한 행위, 특히 공공장소에서의 자유로운 흡연을 아직 승인하지 않았다. 비록 프란츠 리스트의 애인인 마리 다굴이 큰 시가를 피우는 등 이와 유사한 행동을 하기도 했지만 말이다.일부 동시대인들은 그녀의 행실을 비판했지만, 많은 사람들이 그녀의 행동을 받아들였다. 그러다가 그녀 소설의 파괴적인 톤에 충격을 받을 때까지 말이다.[4] 그녀의 글을 훌륭하다고 생각한 사람들은 그녀의 모호하거나 반항적인 공공 행동에 신경 쓰지 않았다.
빅토르 위고는 이렇게 말했다. "조르주 상드는 자신이 남성인지 여성인지 결정할 수 없습니다. 저는 모든 동료를 존경하지만, 그녀가 제 자매인지 형제인지 결정할 자격은 없습니다."[14]
상드의 친구들과 동료들 역시 상황에 따라 남성적인 형용사나 여성적인 형용사와 대명사를 번갈아 사용했다. 예를 들어, 상드의 연인인 프레데리크 쇼팽의 편지 모음을 검토할 때,[17] 그녀는 일관되게 "상드 부인(Mme Sand)" 또는 더 친숙하게 "조르주(George)"로 불린다. 어느 쪽이든 그녀는 여성 대명사로 지칭되며, 그들의 국내 생활을 언급할 때 "집의 여주인(Lady of the House)"으로 위치한다.[17] 그러나 상드를 사적인 인물이 아닌 공적인 인물로 이야기할 때, 작가의 성별을 분명히 알고 있거나(심지어 언급했거나) 작가의 성별을 알고 있던 사람들조차도 작가로서의 역할을 언급할 때 남성 용어를 사용하는 경향이 있었다. 예를 들어 쥘 자닌은 상드를 소설가들의 "왕(le roi des romanciers modernes)"[15]으로 묘사했지 "여왕"으로 묘사하지 않았다. 마찬가지로 귀스타브 플로베르는 상드를 그들의 공유된 예술의 친애하는 스승("Chère Maitre")이라고 언급하며, 남성적인 직업적 역할을 나타내는 남성적인 칭호를 사용하지만, 그들의 법적 또는 문법적 성을 인정하는 문법적으로 여성적인 형용사를 사용한다.[15]
2. 5. 정치적 활동과 사회 참여
상드는 젊은 시절부터 빈민과 노동 계급을 편들었고 여권 신장을 옹호했다.[37] 1840년대에는 정치적 성향을 강화하여 민주주의, 사회주의 사상을 품고 아라고(Arago), 카를 마르크스(Karl Marx), 미하일 바쿠닌(Mikhail Bakunin) 등의 정치 사상가, 활동가들과 교류했다. 1848년 혁명이 시작되자 그녀는 열렬한 공화주의자가 되었으며, 노동자 협동조합에서 발행하는 자신의 신문을 창간했다.[37] 1848년 임시 정부의 일원이 되어 일련의 열정적인 선언을 발표하기도 했다. 당시 지도자들은 종종 그녀와 상담하고 그녀의 조언을 구했다.[37]루이 나폴레옹(Louis-Napoléon Bonaparte)의 1851년 12월 쿠데타 이후 많은 공화주의자들이 투옥되거나 망명했지만, 상드는 프랑스에 남아 새로운 정권과 모호한 관계를 유지하며 친구들의 사면과 감형을 협상했다.[37]
상드는 1871년 파리 코뮌 당시의 개입과 글로 유명했는데, 코뮌파에 맞서 베르사유 의회를 지지하며 반란군에 대한 폭력적인 조치를 촉구했다.[43] 그녀는 파리 코뮌의 폭력에 경악하여 "끔찍한 사건이 계속된다. 그들은 몸값을 요구하고, 위협하고, 체포하고, 재판한다. 그들은 모든 시청과 모든 공공 시설을 장악하고, 무기와 식량을 약탈하고 있다."라고 썼다.[44]
2. 6. 말년과 죽음
조르주 상드는 1876년 6월 8일 앵드르 주 샤토루 근처 노앙에서 71세의 나이로 장폐색으로 사망했다.[33] 그녀는 노앙-빅의 예배당 뒤편 개인 묘지에 매장되었다.[33] 2003년, 그녀의 유해를 파리의 팡테옹으로 이장하려는 계획은 논란을 불러일으켰다.[34][35] 상드는 재정적인 어려움 때문에 극장을 위해 글을 써야 했으며, 노앙에서는 의사 데샤르트르와 함께 해부학과 약초 치료법을 공부하여 마을 의사의 역할까지 수행하기도 했다.3. 문학 활동
뮈세와 쇼팽 등의 예술을 사랑하였으며, 2월 혁명 때에는 크게 활약하였다. 그의 문학 활동은 크게 4기로 나누는데, 자서전적인 작품을 쓴 제1기에는 《앵디아나》, 《발렌티》, 《렐리아》 등이 있으며, 인도주의와 사회주의적인 작품을 쓴 제2기에는 《프랑스 여행의 길동무》, 《앙지보의 방앗간지기》 등이 있다. 제3기는 전원 소설인 《마의 늪》, 《사랑의 요정》 등이 있고, 제4기는 동화와 희곡을 쓴 안정된 말년의 시대로서 《빌르메르 후작》과 그의 최고 걸작인 《내 생활의 역사》가 있다. 그의 작품에는 인도적인 이상주의와 자연에 대한 깊은 사랑이 넘쳐 있으며, 스탈 부인과 함께 유럽 여성 문학의 창시자이다.[65]
상드의 초기 문학적 활동은 작가 쥘 상도(Jules Sandeau)와의 공동 작업이었다. 두 사람은 여러 편의 이야기를 함께 출판하여 쥘 상드라는 이름으로 발표했다. 상드의 첫 번째 출판 소설인 『장미와 백합(Rose et Blanche)』(1831)도 상도와의 공동 작업이었다.[36] 이후 그녀는 첫 독립 소설인 『앵디아나(Indiana)』(1832)에서 그녀를 유명하게 만든 필명인 조르주 상드(George Sand)를 채택했다.
27세가 되던 해, 상드는 유럽에서 남녀를 통틀어 가장 인기 있는 작가가 되었다.[37] 1830년대와 1840년대 영국에서는 빅토르 위고(Victor Hugo)와 오노레 드 발자크(Honoré de Balzac)보다 더 인기가 많았으며,[4] 생전 내내 그리고 사후 오랫동안 엄청난 인기를 누렸다. 초기 경력에서 그녀의 작품은 높은 수요를 자랑했고, 1836년에는 그녀의 작품을 모은 여러 책 중 첫 번째가 24권으로 출판되었다.[38][39] 총 네 번의 개별 판본의 "전집"이 그녀 생전에 출판되었다. 1880년, 그녀의 자녀들은 그녀의 문학 저작권을 12만 5천 프랑에 팔았다.[38]
어린 시절 시골에서 보낸 경험을 바탕으로 상드는 전원 소설인 『악마의 못(La Mare au Diable)』(1846), 『프랑수아 르 샹피(François le Champi)』(1847-1848), 『작은 파데트(La Petite Fadette)』(1849), 『보르도레의 멋진 신사들(Les Beaux Messieurs de Bois-Doré)』(1857)을 썼다.[41] 『마요르카의 겨울(A Winter in Majorca)』은 그녀와 쇼팽이 1838년부터 1839년까지 마요르카 섬에서 보낸 기간을 묘사한 것이다. 그녀의 다른 소설로는 『앵디아나(Indiana)』(1832), 『렐리아(Lélia)』(1833), 『모프라(Mauprat)』(1837), 『프랑스 순례자의 동반자(Le Compagnon du Tour de France)』(1840), 『콩쉬엘로(Consuelo)』(1842-1843), 『앙지보의 제분업자(Le Meunier d'Angibault)』(1845)가 있다.
연극 작품과 자서전적인 작품으로는 『나의 삶의 이야기(Histoire de ma vie)』(1855), 『그녀와 그(Elle et Lui)』(1859, 뮈세와의 관계에 관한), 『비밀 일기(Journal Intime)』(1926년 사후 출판), 『서신(Correspondence)』 등이 있다. 상드는 종종 노앙 저택의 작은 개인 극장에서 자신의 연극 작품을 공연했다.[42]
3. 1. 주요 작품
조르주 상드의 문학 활동은 크게 네 시기로 구분할 수 있다.[65]제1기(1832-1837)에는 자전적 요소가 강한 초기 소설 《앵디아나》(1832), 《발렌티》(1832), 《렐리아》(1833) 등을 발표했다. 이 시기에는 《장미와 백합》 (1831, 쥘 상도와 함께), ''앙드레아'' (1833), ''마테아'' (1833), 자크 (1833), ''쿠로그루/페르시아 서사시'' (1833), ''레오네 레오니'' (1833), ''앙드레'' (1834), ''라 마르키즈'' (1834), ''시몽'' (1835)등을 발표했다.
제2기(1837-1845)에는 사회주의적, 인도주의적 경향의 작품 《프랑스 여행의 길동무》(1840), 《콩쉬엘로》(1842-1843), 《앙지보의 방앗간지기》(1845) 등을 발표했다. 《모프라》 (1837), ''레 메트르 모자이스트'' (''모자이크 장인들'') (1837), ''로르코'' (1838), ''뤼스코크'' (뤼스코크, 또는 코르세어) (1838), Spiridion/Spiridion프랑스어 (1839), Pauline/Pauline프랑스어 (1839), 오라스 (1840), ''라 꽁테스 드 루돌슈타트'' (''루돌슈타트 백작부인'') (1843, ''콘수엘로''의 속편), Jeanne/Jeanne프랑스어 (1844), ''테베리노'' (1845) (''질투: 테베리노''로 번역됨), ''르 빼슈 드 므시외 앙투안'' (''앙투안 씨의 죄'') (1845)등을 발표했다.
제3기(1846-1857)는 전원 소설 시기로, 《마(魔)의 늪》(1846), 《사랑의 요정》(1849), 《피리 부는 사람들의 무리》(1853) 등을 발표했다. 이 시기에는 《기아 프랑수아》 (1848년), ''샤토 데 데제르트'' (1850), ''위스투아르 뒤 베레블 그리부이'' (1851, ''젠틀 잭과 비 벌레 경의 신비로운 이야기''로 번역됨), ''이시도라'' (1853)등을 발표했다.
제4기(1857-1876)는 안정된 말년의 시기로, 동화, 희곡, 회고록 등 다양한 장르의 작품을 발표했다. 《빌르메르 후작》(1860), 회상록 《내 생애의 역사》(1854-1855) 등이 이 시기의 대표작이다. 이 시기에는 ''라 다니엘라'' (1857), ''레 보 므시에 드 부아도르'' (''부아도르의 용감한 영주들'' 또는 ''부아도르의 멋진 신사들'') (1857), ''엘 엣 뤼이'' (''그녀와 그'') (1859), ''나르시스'' (1859), ''장 드 라 로슈'' (1859), ''로므 드 네쥬'' (''눈사람'') (1859), ''라 빌 누아르'' (''검은 도시'') (1860), ''발베드르'' (1861), ''안토니아'' (1863), ''마드무아젤 라 캉티니'' (1863), ''로라, 보야주 봉 르 크리스탈'' (''로라, 또는 수정 속의 여행'') (1864), ''므시외 실베스트르'' (1866), ''르 데르니에 아무르'' (1866, 플로베르에게 헌정됨), ''마드무아젤 메르껭'' (1868), ''피에르 키 루르'' (''구르는 돌'') (1870), ''르 보 로랑스'' (''잘생긴 로렌스'') (1870, ''피에르 키 루르''의 속편), ''말그레뚜'' (1870), ''세자린 디트리히'' (1871), ''나농'' (1872), ''마 쇠르 잔느'' (''나의 누이 잔느'') (1874), ''플라마랑드'' (1875), ''레 듀 프레르'' (1875, ''플라마랑드''의 속편), Marianne/Marianne프랑스어 (1876), ''라 투르 드 퍼스몽'' (''퍼스몽의 탑'') (1876)등을 발표했다.
상드는 희곡분야에서도 『가브리엘』(1839), 『코지마 또는 사랑 속의 증오』(1840), 『리라의 일곱 줄』(A Woman's Version of the Faust Legend: The Seven Strings of the Lyre로 번역)(1840), 『프랑수아 르 샹피』(1849), 『클로디』(1851), 『빅토린의 결혼』(1851), 『압착기』(1853), 셰익스피어의 『뜻대로 하세요』 프랑스어 각색(1856), 『포장돌』(1862, "The Paving Stone"), 『빌메르 백작』(1864), 『일본 백합』(1866, "The Japanese Lily"), 『타인』(1870, 사라 베르나르와 공동 작업), 『선행은 결코 헛되지 않는다』(1872, "A Good Deed Is Never Wasted")등을 발표했다.
특히 상드의 편지(26권)는 서간 문학의 최고봉으로 꼽힌다.[64]
3. 2. 문학적 특징과 영향
조르주 상드의 문학은 낭만주의적 열정과 사회 비판, 여성 문제, 자연에 대한 깊은 사랑을 담고 있다.[65] 초기에는 작가 쥘 상도(Jules Sandeau)와 공동 작업을 통해 '쥘 상드'라는 필명으로 작품을 발표했으며,[36] 첫 독립 소설 《앵디아나(Indiana)》(1832)에서 '조르주 상드'라는 필명을 사용하며 큰 명성을 얻었다.[36]상드는 27세에 이미 유럽에서 남녀를 통틀어 가장 인기 있는 작가 반열에 올랐으며,[37] 1830년대와 1840년대 영국에서는 빅토르 위고(Victor Hugo)와 오노레 드 발자크(Honoré de Balzac)보다 더 큰 인기를 누렸다.[4] 그녀의 작품은 생전은 물론 사후에도 오랫동안 높은 수요를 기록했으며, 1836년에는 24권으로 구성된 첫 번째 작품집이 출판되었다.[38][39] 그녀의 생전에 총 네 번의 "전집"이 출판되었고, 1880년 그녀의 자녀들은 문학 저작권을 12만 5천 프랑에 판매했다.[38]
상드의 문학 활동은 크게 4기로 나눌 수 있다. 1기는 자서전적 작품들로, 《앵디아나》, 《발렌티》, 《렐리아(Lélia)》 등이 있다. 2기는 인도주의와 사회주의적인 작품들로, 《프랑스 여행의 길동무》, 《앙지보의 방앗간지기》 등이 있다. 3기는 전원 소설들로, 《마의 늪》, 《사랑의 요정》 등이 있으며, 4기는 동화와 희곡을 쓴 안정된 말년의 시기로, 《빌르메르 후작》과 자서전 《내 생활의 역사》가 있다.[65]
상드는 어린 시절 시골에서의 경험을 바탕으로 《악마의 못(La Mare au Diable)》(1846), 《프랑수아 르 샹피(François le Champi)》(1847-1848), 《작은 파데트(La Petite Fadette)》(1849) 등의 전원 소설을 집필했다.[41] 《마요르카의 겨울(A Winter in Majorca)》은 쇼팽과 함께 1838년부터 1839년까지 마요르카 섬에서 보낸 시간을 담고 있다. 이 외에도 《모프라(Mauprat)》(1837), 《콘수엘로(Consuelo)》(1842-1843) 등의 소설을 발표했다.
상드는 《나의 삶의 이야기》(1855), 뮈세와의 관계를 다룬 《그녀와 그》(1859), 사후 출판된 《비밀 일기》(1926) 등의 자서전적 작품과 서신을 남겼으며, 노앙 저택의 개인 극장에서 자신의 연극 작품을 공연하기도 했다.[42] 그녀의 작품은 인도주의적 이상주의와 자연에 대한 깊은 사랑을 담고 있으며, 스탈 부인과 함께 유럽 여성 문학의 창시자로 평가받는다.[65]
4. 정치적 견해와 사회 참여
조르주 상드는 1840년대부터 정치 및 사회 문제에 적극적으로 참여하기 시작했다.[37] 젊은 시절부터 빈민과 노동 계급의 편에서 여권 신장을 옹호했다. 1841년 이후 그녀는 매우 활동적인 모습을 보였으며, 당시 지도자들은 종종 그녀와 상담하고 조언을 구했다.[37]
1848년 혁명이 발발하자 상드는 열렬한 공화주의자가 되었다. 그녀는 노동자 협동조합에서 발행하는 자신의 신문을 창간했다. 1848년 임시 정부의 일원으로서 열정적인 선언을 발표하기도 했다.[37]
그러나 루이 나폴레옹의 1851년 12월 쿠데타 이후 많은 공화주의자들이 투옥되거나 망명했지만, 상드는 프랑스에 남아 새로운 정권과 모호한 관계를 유지하며 친구들의 사면과 감형을 협상했다.[37]
1871년 파리 코뮌 당시, 상드는 반란군에 대한 폭력적인 조치를 촉구하며 코뮌파에 맞서 베르사유 의회를 지지하는 입장을 취했다.[43] 그녀는 파리 코뮌의 폭력에 경악하여 "끔찍한 사건이 계속된다. 그들은 몸값을 요구하고, 위협하고, 체포하고, 재판한다. 그들은 모든 시청과 모든 공공 시설을 장악하고, 무기와 식량을 약탈하고 있다."라고 썼다.[44]
5. 평가와 유산
조르주 상은 19세기 프랑스 문학과 사회에 큰 영향을 미친 인물이다. 빅토르 위고는 그녀의 장례식에서 "그녀 안에는 리라가 있었다"라고 칭송하며, "프랑스 혁명을 완성하고 남녀 평등의 혁명을 시작해야 하는 이 나라에서, 남성 평등의 일부인 여성 평등을 위해서는 위대한 여성이 필요했다"라고 덧붙였다.[45][46][47] 외젠 들라크루아는 그녀의 문학적 재능을 존경했고,[48] 귀스타브 플로베르는 그녀를 숭배했다.[49] 오노레 드 발자크는 상의 글쓰기가 "말 그대로 단어 속에 이미지를 담는" 능력을 가진 예외적인 미묘함을 보여준다고 평가했으며,[50][51] 알프레드 드 비뉴는 그녀를 "사포"라고 불렀다.[46]
그러나 샤를 보들레르는 상을 "어리석고, 무겁고, 수다스럽다"라고 비판하며, "이 창녀에게 매료될 수 있는 남자들이 있다는 사실은 이 세대 남자들의 타락을 증명하는 것이다"라고 혹평했다.[52][53] 표도르 도스토옙스키는 조르주 상의 소설을 폭넓게 읽었지만, 그녀에 대해 모호한 태도를 보였다.[54][55]
영국의 시인 엘리자베스 바렛 브라우닝은 조르주 상에게 헌정하는 두 편의 시를 썼고,[56] 미국의 시인 월트 휘트먼은 ''콩슈엘로''를 가장 좋아하는 작품으로 꼽았다. 상의 글쓰기와 정치적 견해는 헤르트루디스 고메스 데 아벨라네다를 포함한 스페인과 라틴 아메리카의 19세기 작가들에게도 영향을 주었다.[56] 마르셀 프루스트의 ''잃어버린 시간을 찾아서''에는 상의 작품에 대한 회상과 논평이 포함되어 있다.
버지니아 울프는 자기만의 방에서 조르주 상을 조르주 엘리엇, 샬럿 브론테와 함께 "남성의 이름을 사용하여 자신을 비효율적으로 가리려고 했던" 내면적 갈등의 희생양으로 언급했다.[57] 조르주 상은 에이에스 바이어트의 ''소유'', 톰 스토파드의 ''유토피아의 해안'' 3부작, 이사벨 아옌데의 ''조로'' 등 다양한 문학 작품에 등장한다.
6. 작품 목록
- 《앵디아나》 (1832년)
- 《렐리아》 (1833년)
- 《마요르카의 겨울》 (''Un hiver à Majorque'', 1842년)
- 《콩쉬엘로》 (Consuelo, 1842년)
- 《마(魔)의 늪》 (1846년)
- 《사랑의 요정》 (1849년)
- 《피리 부는 사람들의 무리》 (1853년)
- 《내 생애의 역사》 (1854년 ∼ 1855년)
- ''Rose et Blanche'' (1831)
- ''Mauprat'' (1837)
- ''Le compagnon du tour de France'' (1840)
- ''Horace'' (1841)
- ''Lucrezia Floriani'' (1847)
- ''François le Champi'' (1847)
- ''Légendes rustiques'' (1858)
- ''Elle et Lui'' (1859)
- ''Le marquis de Villemer'' (1861)
- ''Journal intime'' (1926)
그의 편지(26권)는 서간 문학의 최고봉으로 꼽힌다.[64]
7. 한국에서의 조르주 상드
조르주 상드는 한국에서도 널리 알려진 작가이며, 그녀의 작품은 여러 차례 번역, 출판되었다. 특히, 《앵디아나》, 《마의 늪》, 《사랑의 요정》, 《내 생애의 역사》 등은 한국 독자들에게도 사랑받는 작품이다. 상드의 삶과 문학은 한국의 여성 문학 연구자들에게 중요한 연구 대상이 되고 있으며, 그녀의 페미니즘적 관점은 한국 사회의 여성 문제에 대한 논의에도 영향을 미치고 있다.
"Sand"는 한때 연인이었던 쥘 상도(Jules Sandeau)의 성(姓)인 상도(Sandeau)를 축약한 필명이므로 'd' 발음을 살려 "상드"로 표기한다.
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